و لا تميّز فيه ، اللّهمّ إلّا بحسب الاعتبار الذهنيّ . و نظيرتها القضايا السالبة ، كقولنا : ليس الإنسان بحجر ، فلا عدم رابطا فيها ، إلّا بحسب الاعتبار الذهنيّ . الخامس : أنّ الوجودات الرابطة لا ماهيّة لها ؛ لأنّ الماهيّات هي المقولة في جواب ما هو ، فهي مستقلّة بالمفهوميّة ، و الوجودات الرابطة لا مفهوم لها مستقلّا بالمفهوميّة .